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玖玖捕鱼

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   谈谈茶馆的功能与茶馆文化 中国的茶文化源远流长,如果从神农尝百草算起,已有四五千年的历史了。茶馆作为茶文化里重要的一部分也是源远流长的。中国是茶的故乡,也是茶馆的滥觞地。中国茶馆经过不断完善发展,到现在已是蔚然大观了。于是,政通人和,天下太平,茶馆如雨后春笋般涌现。在万紫千红盛开的茶馆里,无论是中国茶艺的“和、敬、廉、美”,日本茶道的“和、敬、清、寂”,还是韩国茶道的“清、静、和、乐”,都在茶馆特定的环境、气氛和情调里,茶道茶艺的基本精神得到了淋漓尽致的展示
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  玖玖捕鱼关于字字珠玑茶客们(1899年昆明)  第二道为温杯(净具),以开水冲洗紫砂茶壶、茶杯等,以达到清洁消毒的目的。  古时丰州是闽南^***、经济、文化的中心。莲花峰位于镇北桃源村的西北处,峰高约120米,远在西晋即建有莲花岩寺。至唐,山腰上建有一座欧阳詹书室。唐末诗人韩偓在此隐居时,曾咏诗“石崖觅芝叟,乡俗采茶歌”以描写当年莲花峰茶的生产情景。

    普洱茶充当了人际关系的最好的稀释剂、润滑剂或者粘结剂:醉翁之意不在乎酒,普洱之意又何必在茶。  《恕我直言,这是能容易接触到的,云南最好吃的菌子,不是鸡枞也不是松茸而是干巴菌》

    从鸿宗开创到肇业辉煌,安乐茶庄从种茶到获“瑞贡天朝”盛誉,历经近百年。按家族发展史的周期率,李氏家族进入了一个承上启下的重要时期。安乐茶庄的兴衰与李氏家运紧密相连,然而随着家运的不济茶庄也逐渐衰落了。炳荣去世后不久,孤儿寡母的李氏家庭无力经营茶业,不久安乐茶庄即停产。由于安乐茶庄停产早,加之世事沧桑以至今日尚未发现“安乐号”老茶,但保留下来的物质和非物质的文化遗产可以雄辩地证明其历史之辉煌。  普洱绿茶的品质特点为清汤绿叶,其制法经过杀青、揉捻、干燥三道工序。杀青的目的,主要是通过高温破坏鲜叶中的酸性并便于揉捻;杀青的方法,目前有手工杀青和机械杀青两种。揉捻的目的,是为了卷紧茶叶条索,适当破坏叶组织,使茶质容易泡出;揉捻时,根据轻→重→轻和老叶热揉、嫩叶冷揉的原则,使之通过揉捻达到条索紧、匀、细、直的要求。其干燥方法有炒干、烘干、晒干三种,并依此干燥方法不同将绿茶分为炒青、烘青、晒青三种。干燥的目的,是蒸发水分、紧结条索,透发香气,增进色泽。精制后的绿茶,经过再加工后,一是窨制成普洱花茶,二是制成普洱沱茶、普洱茶砖(青)、普洱饼茶(青)【陛】【珍】【礝】【撷】【僘】【肌】【帱】【烷】  回到泉州后,曾先生并没有马上养成喝普洱的习惯。“当时这边喝普洱的太少,也不容易买到,真正养成喝普洱的习惯,是从去年才开始的,”曾先生说。“去年,泉州开始有了喝普洱的风气,后来我也开始喝了。”【寄】【嚷】【诅】【负】  茶叶的不同是由制造方法的不同造成的。原则上,从任何一种茶树上摘下来的鲜叶,都可用不同的制造方法,制成任何一样成品茶叶。当然,哪一品种的茶树最适合制成哪种茶叶,是有它的"适制性"。如果我们谈茶时,能把原料和成品分开来说,原料的名称是原料的名称,成品的名称是成品的名称就比较清楚了。此外茶叶因产地、季节、制作工艺、形状、雅名等等的不同,还延伸出同种茶叶有多样异名。

    *意见领袖。 因此,茶道修持可理解为落实“生活禅”的一个重要途径,通过茶道修持,将我们对禅悦的体味落实到日常生活中来,落实到汲水搬柴的日常茶事中来,落实到一碗茶汤中来,落实到茶炉、茶釜、茶瓯、茶盏中来。禅意与茶事密不可分,禅味即是茶味,茶味即是禅味,这是真正的“茶禅一味”。正如净慧法师在《生活禅语》中所开示的那样:“作为禅者的生活,它处处都流露着禅机,学人只要全身心地投入进去,处处都可以领悟到禅机,处处都可以实证禅的境界。”那么,作为茶人的生活,也应该在茶事过程中领悟到禅机,实证到禅的境界

    明月星辰,宁静致远,简单从容,任时光洗礼流逝,等待你归来。轻叩茶碟,淡然留香,哪怕花开荼蘼,人约黄昏,亦如初。【艕】【槢】【噎】【败】【塕】  几十年的文化隔断,带来的是中国年轻人对传统文化的距离。说到茶,只有老一辈人才觉得亲近,那个“早起开门七件事,柴米油盐酱醋茶”的年代,越来越遥远。在新一代人的成长环境中,茶的角色早已缺失。茶留给他们的印象是属于过去那个年代的,总是让人觉得保守,传统,讲究礼节,束缚繁多。这也无怪年轻人一提茶就觉得老气、过时,更有一些年轻人觉得,茶是中老年人的保健饮品。【浘】【穴】【暵】【儭】【浮】【轥】【睝】 功夫茶以浓度高著称,初喝似嫌其苦,习惯后则嫌其他茶不够滋味了。功夫茶采用的是乌龙茶叶,如铁观音、水仙和凤凰茶。乌龙茶介乎红、绿茶之间,为半发酵茶,只有这类茶才能冲出功夫茶所要求的色香味

    “没事,你俩继续聊吧,反正我也睡得差不多了”老k伸了个懒腰,调整了下坐姿,扭头欣赏起窗外的风景来 今天梵行未清,常常在动,念念性灭,覆障太厚,如何点法,他亦不化。所以诸位总要放下一切,不使凡情妄念染污自己的妙明真心


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玖玖捕鱼 禅宗认为一切法门、佛性、佛道并不存在于众生之外的世界,而是寓于众生的日常生活和行为实践中。没有三界可超越,没有菩提可追求,佛法便是自我意识的觉悟,只要掌握自己人生航程的我,只要认识了这个我的本来,便已成佛。所以“三界无物,何处生心,四大皆空,何处见佛,道在汝前,道外无物”。“吃茶去’,体现了“佛法但平常,莫作奇特想”只要随缘任运,直下体悟,世上本是清静空无。“吃茶去’,把最神秘最遥远的般若绝境与最平凡、最卑微的世俗生活融为一体,把现实与极乐、此岸与彼岸统一起来。‘“于一切法不取不舍”、“内外不住,来去自由,能除执心。”“吃茶去”凸显了禅的本质和核心,揭示了禅的修行特色和精神 [详细介绍]
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